К философствованию Дмитрия Галковского здорово подходит фалангистский девиз: “No Importa!” (“Вопреки!”). Галковский философствует, действительно, “вопреки”: вопреки повальной современной умственной заразе, пропитанной миазмами антиевропейскими, антирусскими, антиарийскими. “Как я решаю национальный вопрос для себя? Философ должен быть на стороне обиженных. Я националист, поскольку вижу вокруг ни на чём не основанную русофобию. Я антисемит, потому что вокруг проявления дикого антиариизма”. Сама судьба Д.Галковского в литературном сообществе сопровождается множеством “обид”, тщательно сколлекционированных и подробно представленных в разбираемой книге. Но дело, конечно же, не в личных “обидах”. Причина их лежит в метафизической области и сформулирована самим “обиженным” предельно чётко: ТРУДНО БЫТЬ БЕЛЫМ.
Ориентация, избранная Галковским в жизни и в философии – быть Русским Европейцем – подлинно, трудности неимоверной. Русских европейцев и в более благополучные времена было не так уж много, а теперь и подавно. “Русская элита всегда была… очень маленькая. Это горстка умных европейцев, сплотившихся вокруг Престола в стране дураков и полуазиатов. Цари веками набирали “хоть что-нибудь”. И это “хоть что-нибудь” любило огромное “ничто” – Россию. И из этого “ничто” сделало сначала “нечто”, а потом и “почти всё”. По крайней мере, в известный момент была создана прекрасная иллюзия этого. Вообще интересно проследить как азиатская ряска затягивала освободившееся место после 17-го года, как после революции стало катастрофически не хватать белых людей и столь же катастрофически хватать красных”. Страна дураков и полуазиатов – вот она, никуда не делась, наоборот, всё утверждается в своём “азиопском” качестве. Русские же европейцы всё более обращаются в вымирающий вид. Тогда как для того, чтобы вновь из “этой страны” вышло “нечто” – указанные пропорции должны измениться.
Надобно отдать должное Дмитрию Евгеньевичу и в ещё одном его standpunkt-е. СССР (и, соответственно, РФ) не Россия! Немало право-мыслящих русских умов потрудилось над разъяснением сей важнейшей тезы (от, скажем, И.Ильина до А.Солженицына), но Галковский сумел найти для выражения той же истины свежие, незатёртые, обжигающие слова. “Россия и русские имеют мало отношения к тому, что сейчас происходит на территории разваливающегося СССР. Кстати, коммунистическая клика публично заявила, что не собирается восстанавливать Россию. Она объявила себя и свою фантастическую “Российскую Федерацию” полной правопреемницей СССР. То есть правопреемницей злейшего врага русских”. Без осознания этой фундаментальнейшей дистинкции никакое восстановление, спасение и обустройство России невозможны.
Трудно жить и мыслить “вопреки”. Архитрудно быть Белым. Но для Русского Европейца и пути-то другого не обретается. “Пропаганда” Галковского поможет “горстке” потенциальной Русской элиты в самоидентификации. И, почём знать, быть может “нечто” ещё получится, может быть сбудется “оптимистический” прогноз автора “Пропаганды”: “Это и есть социальный аспект философии. Философ прежде всего умный человек, а умный человек ситуацию ВИДИТ. Сам философ… очень часто, а пожалуй, и всегда, наивен и неприспособлен к бытовой жизни. Но это мозг нации. Водить за нос народ, имеющий собственную философию, невозможно”.

Р.Бычков

НА ГЛАВНУЮ